当然这一点,诸葛一不会去做。
与双起之争不同,南面战场可谓是一边倒,孙膑几乎没有怎么出手,凭借这一册《孙子兵法》就已经压着天竺棋社两倍军团抬不起头。
可处于上帝视角的观众已经现了不对劲,天竺王庭的王宫中,除了新登基的国王,金阶英雄棋灵【阿育王】外,还出现了一个不知道多久没有出现在人们视野中的人。
悉达多!
说着是现在的【佛祖释迦摩尼】!
伴随着阿育王单膝跪地,接受释迦摩尼的加冕,骤然之间,整个天地响彻了一声无法被识别,但可以清晰感受到的佛号!
不同于佛院经常说的阿弥陀佛,这一声佛号就仿佛本身就是大道一般,顷刻间爆出耀目的金光,并快融入阿育王背后的天竺王朝之势中。
这一情况出现后,最先受到震动的不是他人,却是佛院弟子释众生!
于白二州中深深的再看一眼天弈世界,默念一声佛号后,释众生,不再挣扎,放任自己最后的信徒重新信仰原先他落下的佛祖。
对于这些僧侣来说,他们苦苦追求的佛国,于绝望中出现,无数僧侣宛如朝圣一般走入沙漠之中,朝着天竺王庭才处跪拜而行。
这一幕的出现,也意味着释众生的彻底淘汰,当然,他的淘汰和墨子晟有些不同,墨子晟是完全被迫的,严格来说,释众生是主动放弃的。
释迦摩尼此时还没有诞生佛之大势,若是释众生不想放手,这些僧侣将会成为释迦摩尼成就大势的最后阻碍,可他在一声佛号后,洒脱的放弃了。
这其中不管如何,他很清楚,弄出这一幕的绝对是他的队友,天竺王庭夏尔玛,更重要的是,他的道要求他尊重佛者自己的选择,哪怕这种选择是放弃他。
随着释众生的出局,天弈世界南方两股大势骤然出现,初期强势无果后一直陷入无限挨打的夏尔玛,终于走出了她最关键的一步!
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《天弈百科》高阶术语篇:“统帅”,将分文武,文武合一则为真正的统帅,文武将位殊途同归,文将以军阵破敌,化军阵逆聚军煞;武将凭军煞克敌,练精兵终成军阵。配称统帅者未必是一流的武将,但必须军煞军阵合而为一。浑身漆黑,宛如铁疙瘩的魏武卒,毫无感情的朝着秦军帅旗冲刺,在他们面前,根本没有什么正面一合之敌。
只有正面对决才可以现,如今这五千人的魏武卒有多么可怕。
就是诸葛一,此时也有些震撼,他不是没见过虚金位阶的军队,甚至金阶部队他也遇到过,但是今天,他真正感受到一位兵家统帅对于带领他所合适的高阶军队后的恐怖。
注意,这里说的是统帅,而并非武将、文将,将分文武固然不错,可无论是文将也好武将也罢,想成为一个真正的顶尖统帅最后都是殊途同归。
此时的魏武卒在攻伐之间,竟然不仅仅有军煞加持,更有军阵显现。
这是属于顶尖统帅布局下的军阵!
这种军阵不像诸葛亮那般精妙,却是杀伐之阵,就如同诸葛亮以文将领军,到极致同样可以凝聚属于他的军煞之力。
此时的吴起就是这种状态,在兵之道境的加持下,在《吴起兵法》的加持下,魏武卒在战场上就代表着不败。
与吴起比起来,此时诸葛一牵引的白起依旧停留在武将级,这不是白起不够格,而是他诸葛一对于兵家的感悟不够,这也是在孙圣在的时候,诸葛一不想和其起冲突的根本原因。
止戈棋院,以兵止戈,没有绝对的自信,何谈止戈。
战场上,白起看着不断溃败的前锋秦军,不过几轮交锋,魏武卒已经攻到了白起的中军前。
战车上,白起面对如此险境,并没有半点惧意,而是冷冷的看着前方,他的目光仿佛透过了整个战场,看到了同样正视战场的吴起。
“这一战,我输了,可是右翼我先吃下了!”
白起的话说的很缓慢,却让所有观众对于他有了更深的了解。
真正的狠人,双方都是!
面对魏武卒不断的推进,白起的中军开始溃败,这时战力的绝对碾压,可预想中的后逃却没有生,“白”字帅旗依旧迎风而立,响彻战场的则是突然变奏的秦军战鼓和号角之音。
“赳赳老秦,共赴国难!
血不流干,死不休战!”