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第四百六十一章 三星之天（第2页）

“快去快去，这书道法就是需要拿着《先月鉴》才能修行。凡入圣，行传星，这才是太阴妙法。早些入门，好将你的道法改一改。”

……

“书之道，无非四个字——凡入圣。”

伏衡华陪伏罗星坐在河边放灯，暗中与方东源说话。

方东源、伏瑶轸担心傅玄星，借“放灯追思”的名义，拉傅玄星出来散心。

“凡入圣？怎么说？”

他一边问，一边观看另一边的傅玄星、伏瑶轸。

可能是憋了好几，心情一直不爽。傅玄星听说放灯习俗，直接找来材料，亲手编织一座巨型灯船，伏瑶轸在旁边给他打下手。

“这小子也不怕这船吃水。”

眼前这条小溪，能撑住这灯船吗？

“别理他，让阿姐看着吧，”伏衡华兴致勃勃，继续对方东源道，“根据我的计算，书结丹实为圣胎，你知道玄道台的圣人论述吧？圣体即真仙，书修行不是成仙，而是入圣之道。在我看来，证道只有三步。第一步凡，从凡人开始修行，当彻底化去凡胎，即为圣体圣胎。

“第二步开始，便是从圣胎修行，一步步成长为真仙圣人。

“而第三步，是真仙问道。只需往前再迈出一步，便是昔年的太玄道圣了。”

方东源低头琢磨。

当今修真界以仙为目标，从凡人蜕变为仙人，将在此之间的过程视作修行，将修真者称作灵人。不仅是修真者之间诞下的后裔，灵人同样也是修真者的体态特征。

迟缓衰老，青春常驻，肉体强健，生命旺盛……

但伏衡华所理解的书道法不一样。

书修行中，根本没有“灵人”这一步。

“把修仙者的过程砍成两段，以金丹为道标？”

凡，即凡人修炼，最终目标是越凡人。其象征就是金丹，一粒金丹吞入腹，始知我命不由。

金丹成，即为圣胎生，仙道始。

“所以，真正的书道法在金丹这一步，就已经具备仙气？”

“不止是仙气，更有仙体。虽然比不上劫仙的道体坚固，但和普通的金丹修士是生命本质的区别。普通修士在炼气、筑基打基，求的是逐步垒高楼，最后在楼顶触摸仙境。书道法建造的，却是一处空中楼。整体高度比不上隔壁的高楼，但落在空中垫脚，可以直接构建仙宫。”

金丹圣胎一成，可谓仙矣！

此仙非真仙，乃仙胎灵种，是灵人的更进阶版。属于仙人的婴儿、胚胎状态，只具备和金丹境后期、劫仙相类的战力。

但生命本质已然不同。

见方东源还有些迟疑，伏衡华又做了一个比喻。

“成年的猩猩和刚出生的婴儿，类似这样的生命差异。”

婴儿只要长大，不出意外必然成人。书修行者在金丹圣胎缔结后，便注定可以成仙。

“照你这么说，我如果打算修炼《混元金章》，几乎不可能了？”

“以我的智慧是办不到。但你如果找到真正的书，指不定书有办法呢？毕竟书……”

想到八极书的传人，伏衡华有点糟心。

“那可是真正随个人条件，配套专订一套书啊。每一本书，都是一位最高明的‘演法师’。”

……

东方芸琪站在月鉴前。

银光闪耀，月鉴不断更符文，编织最契合东方芸琪的修行功法。

这面月鉴乃先而成的太阴至宝。东方芸琪的影像照入鉴中，便将她的生辰八字，修行道法，经脉尺寸尽数解析。