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第五百四十七章 众生碌碌为羔羊（第2页）

悟空情况与他相类，跳入冥井的那一霎，他也感知诸多残存于此的记录。

电光石火间，已彻悟“冥井”的本质。

“果然，这里也有人开始研究‘冥界’。”

睁开眼，眼前是一望无际的漆黑空间。

荒凉，而不存半点生机。

悟空面色凝重，审视这片格格不入的领域。

南闫福洲的生死认知和东来神洲相类。

人死之后魂归星，在星轮转后重降世。甚至可以说，三星中的魂海星覆盖诸多神洲，是这个世界的轮回机制。

在这个机制的运作下，各神洲根本没有“冥土”“冥府”一类的神话认知。但凡事总有例外，总有一些人能领悟“死之道”，从而构筑一个造化之力无法染指的领域。

这个领域的极致，就是伏衡华最讨厌的那本书。

“目前，这个空间还不到那一步。仍在造化体系的认知中。”

造化体系下，什么是死？

将造化视作一种能量。持有造化即为生，没有造化即为死。

死，是与生映照存在的概念。

如同静与动。

在伏衡华修行的《造化会元功》中，他自身模拟运行。体内法力运转十二万九千六百周，如同运行一个元会。

春夏秋冬，生老病死，成住坏空。

死亡，只是造化之理的一个阶段。是造化之理内敛、深藏，在隆冬之后等待下一次春的过渡。

在造化体系的认知中，冥世、冥府也仅仅是造化中的倒影，是相对客观存在，仍能包涵入造化之理。

但是，伏衡华亦认知道：如果从“死冥之理”更进一步延伸。从冥世拓展至寂灭大道，让世界归入“永恒坟场”，那是造化之理也无法触及的领域。也是伏衡华最讨厌的力量。

目前所在的“冥井”，正处于一个暧昧的过渡期。

“那个幽玄大帝怕是如玄微祖师一般，也触及‘死冥之理’，只不过他并未跨出那一步。”

跨不出那一步，便在造化体系的“生死法度”之内。

少年显化魔之体，犹如一团鬼魅在这无造化生机的漆黑大走动。

直到他找到一处祭坛。

祭坛插着一口剑，那是一口没有实质，唯有精神的剑体。

看到这口剑，他的表情多出几分古怪。

彭——

红色符光骤然亮起，伏宣和也从另一个方向赶到。

打量祭坛，他眯着眼道：“所谓复活幽玄大帝的方，怎么到头来是这位？”

剑元大帝！

“说明那一位的死，单纯的复活之术无法拉回。索性，剑魔就用来把这套机制给自己用了。”

魔黑雾在祭坛周围飘荡。