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第45章 为何还要用虚幻景象阻挠（第3页）

确乎此理，在这时代，众人对天道之事与凡俗之事区分明显。

虽蛟龙颇具灵性，但它终究不属于龙、凤、麒麟等承载天道的神兽之列。

小小灵兽，岂能僭越天道之力？

然而，

一丝念头突然在赵高脑中闪过。

若依扶苏与蒙恬所述，以及琅琊县乡民传言，那琅琊台上的蛟龙，实乃源自云梦山的一位天人点化而成！

蛟龙自然无力行天道之事，但那位天人又当如何呢？

据说，当日那位天人曾借助白蛇化蛟之际引动云气，继而降下甘霖，普润琅琊县万千黎民。

莫非，

这场冰雹乃是那位天人所为，此刻他是否就在琅琊台上施展神通？

不可能！

这个想法刚刚在赵高心头掠过，旋即被他果断排除。

秦人素来不信鬼神！

大秦秉承法家理念，依法而治，世间万事万物，皆以法治为准绳。

这是一种极端务实的学说，自商君变法以来，秦已践行法家之道逾百年，法治地位已然越天地。

譬如周朝的九鼎，虽传说含蕴天命，终归被始皇铸为金人，却不见天谴降临，神明干预。

尽管心中疑虑渐消，李斯的博学仍令赵高略感意外。

他恭敬地抱拳施礼：“请教廷尉大人，尊师何许人也？”

面对赵高的敬意，李斯略微流露出得意之色，轻轻抚摩着自己光滑的美髯，感慨万分地道：“吾师乃荀子是也。”

赵高闻之一惊。

荀子之名，天下无人不知，即使在以法家立国的秦国，其名声亦备受尊崇。

毕竟，荀子曾三度担任稷下学宫的祭酒，也就是当今所谓的校长之职。更为难得的是，身为儒家学者，他的学说却与法家思想紧密结合，世人称其为“外儒内法”。

不仅荀子声名显赫，其门下弟子同样出色。其中韩非子更是深受始皇赞赏，曾出“若能与之交往，死而无憾”的感叹。

未想李斯的老师竟是如此显赫的人物，这也就不难理解为何他能凭借吕不韦舍人这样卑微的身份，一跃成为大秦廷尉九卿，官至左丞相高位。

赵高眼中不禁闪过一丝戒备之色。

李斯乃名门之后，加之今日交谈，赵高深感其才识广博，言语犀利，往往一语中的，尽显名臣风范。

如此名臣，即便将来胡亥即位为秦二世，必定也会对其委以重任！

反观自身，虽出身赵国王室，但家族早已没落。如今更是刑余之人，天生就处于劣势。

更重要的是，赵高修习的是纵横术，此术虽擅长权谋运作，但在治国实务上，较诸其他学派而言，差距颇大。

如此看来，赵高虽为胡亥之师，当前胡亥对他言听计从，但胡亥一旦登基为帝，必会倚重李斯而轻视赵高！

对此，赵高心中已有筹算，但表面上却不动声色。

他庄重地抱拳回礼：“廷尉既有贤师，其师亦育出贤弟子矣！”

“中车府令过誉了。”李斯亦遵循礼仪回应。