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第六百七十一章 这一处宝地往后就姓沙了咱们都是大唐子民（第3页）

“这位黄家兄弟。”有一位部落的首领，则是向这个黄家的弟子打听道，“如今悟能禅师，可正是在长白山之中，降服那雪妖？”

“雪妖？”黄家弟子一听这话，直接就摆摆手，“那雪妖根本就没用得着悟能禅师专门出手。。。悟能禅师得知长白山之中最大的隐患乃是那占据了天池的天池巫女之后，便直往天池去了。”

“天池巫女？”首领闻言之后，当即就是一愣，“你说的。。。莫不是天池神女？”

“你们这些长白山外的不知道她的凶戾，故而称为她天池神女也很正常。。。”黄家弟子还是解释了一句，“这天池巫女在长白山布下了一座大阵，将死在长白山之中强大生灵的神魂，全都摄入天池之中，炼制成了巫文符篆。。。你们是不知道，就在刚才那一声大爆炸之后，是悟能禅师降服了天池巫女，然后从她以及那些她圈养的异兽身上脱落下来的巫文符篆，何止千枚万枚。。。整个天池之中，那都是残魂密布，不知道的还以为是到了地府阴司。”

“啊这。。。”此言一出，周围的各部首领以及萨满巫师也是神情大变。

“对。”这位黄家弟子能够化成人形，显然也是个千年“老妖”了，他当然知道这些人心里在想什么，“你们那些祖先的神魂。。。正是被那天池巫女摄去，而后被炼制了巫文符篆。。。现在天池巫女身死，巫文符篆蜕化就蜕化成了残魂。。。但已经是无法看出全貌了，也很难分辨他们的身份。。。这些残魂里不仅仅有你们的先祖的神魂，也有我们五族族人的神魂。。。”

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“噗——”

这位黄家弟子的话，还没说完。。。一位大萨满已经承受不住信仰的崩塌，口吐鲜血，一口气没上来，昏厥了过去。

出现这样的状况，这位黄家弟子也并不意外，他之所以要说这些，其实也是得自于六耳猕猴的授意，让他先将这个消息，以这样的方式散播出去，先给长白山周围各族的部落一个心理准备。

主要引起骚乱那是必不可免的，六耳猕猴要做的，就是要将事情的风波，尽量控制在一定范围内。

况且六耳猕猴也并没有想要清除萨满教的意思，大唐一向是个极具开放与包容的国度，李世民妖族都能容得下，况且萨满教本身还是人族教派。。。但已经是有了三藏圣佛之于佛门的“改造”，那么是不是别的教派，也能够进行相应的“改良”呢？

比如在保留各自宗教原有教义不变的基础上，再尽可能的向大唐靠拢。。。

如果能够做到这一点，大唐朝廷并不吝啬给予他们一个正式的名分。

与时俱进，才是保证一个宗教良好发展的源泉，否则。。。旧时代的老船，恐怕也很难破开新时代的风浪。

经过这位黄家弟子的讲解，大家大概也就清楚了长白山之中，究竟发生了怎样的事情。

而且这样的场面，在各个入山口的人族汇聚处，同一时间发生。。。区别是说这些话的人，换成了白家、胡家亦或是灰家的人。

至于说为什么没有柳家的人出面，还是因为柳家人的风评，确实要差一些。。。让柳家人说这些话，恐怕反而会起到反效果，认为他是别有用心，从而激起民愤。

效果最好的，还是属白家与胡家。

白家风评最好，而胡家一出场。。。大家就高呼胡三太奶，甚至当场就要跪下给他们磕头。

就这等场面，险些把胡家弟子直接吓跑。。。这老祖宗的名号，他们可不敢应承。

而此时此刻，在长白山天池之上，经过返魂佛阵的汇聚，那些原本四散的天池巫女的神魂，已经是初步完成了汇聚，渐渐勾勒出了人形。

秦广王看到这样的场景，脑子里只有一句话，那就是作恶的妖邪千万别落在大慈恩寺一脉的手里，否则不仅想活难，就算是想死，也不容易。

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