在黄昏时,洪七公与张真人戏浪之后,雷晓飞就借用了古语中的“大禹治水,堵不如疏”这句话,来总结了两人戏浪的结果。
水越堵,它积蓄的力量就越大。堵的最终后果,就像洪七公刚才斗浪一样。当水的力量积蓄到足够强时,就会冲破阻碍,一往无前。
疏水,是通过分流、扩充下水道等方法,对上游的水进行疏导,从而减轻水的压力和流量,让水平稳地流向下游。
“堵不如疏”的这句话,古人开始是用在对付洪水上。后来,经过了无数人多年的总结、积累和验证之后,这个道理已经应用到了多个领域上,如教育、医学等等。
世上的事情都是相对的,往往有利的一面,也有不利的一面。就拿堵和疏来说,堵用的工夫,比疏要少多了。所以,人们做疏的工夫时,只能通过平时的日积月累来完成。如疏水,在平时,就要开好分流渠,清通下水道,这样才能在洪水来临时,起到疏水的作用。
能不能在疏与堵上,找一个平衡点,用边堵边疏的方法来解决此类事情呢?如果这想法行得通的话,那不就省却了许多疏的工夫?而且,如果这个想法能行得通的话,在别的领域上,也有不菲的应用价值。
雷晓飞一时陷入了沉思中。
想了一通之后,雷晓飞决定以海水来做实验,论证他那边堵边疏的想法。
雷晓飞从海边开始,一手运降龙十八掌,以击来堵阻海水;一手用太极拳,以引来疏导海水。他就这样一身运两种武功,步入了海水中。
雷晓飞的招式接触到海水时,一个奇怪的现象出现了。海水在雷晓飞两种功力的作用之下,竟绕着他打转起来,让他站的位置出现了一个漩涡,而且,他所站的位置半米直径范围之内,竟没有一丝海水。
雷晓飞运着一刚一柔的两种招式,在相邻的地方做了三次试验,得出的结果相同。
只见他所到之处,都是同样的一番情景,而且,他出的功力越强,漩涡就越大,他所站处无水地方的半径也越大。
雷晓飞刚柔两种招式同时出手三趟之后,已经后力不继,他忙退回了岸上。这次试验,雷晓飞最深走到了海水齐胸处,得出的效果都如出一辙,也就是说他的这种“边堵边疏”的方法,对付海水有效果。
雷晓飞回到了岸上之后,就埋头沉思了起来。这三招的“戏水”,比他刚才的“戏水”运功,效果更好了,为什么一刚一柔的合击,会让水循着一个圆周运动?
雷晓飞苦思了良久,也没有找出答案。此时,天上的启明星已经眨眼,也就是说,天快亮了。雷晓飞忙收起了他的思绪,准备待会与张真人、洪七公两位前辈高人,再探考这种刚柔武功并用之下,出现的奇怪现象。
雷晓飞准备起身,去做每日风雨无阻的晨练时,用来撑地起身的手,触到了一块石头。在平滑如镜的沙滩上,有石头不就大煞风景?他一把抓起了那块石头,用力扔向了大海的深处。
石头入水时,在海面上荡出了一圈圈水纹。那不断一圈一圈向外扩散的水纹,让雷晓飞看呆了。只因,那水纹是圆的。水纹的圆周运动,开启了雷晓飞的心灵之门,让他想通了已经想了半宵的难题。
亿万年以来,在自然界中,日经月行,星环辰绕,莫不循圆以为轨道;水滴而形珠,石磨而状卵,石滚水注,莫不符合圆的规律;禽兽的扬降与走跃,也莫不留下圆弧之轨迹。
人类展的科学技术,到了雷晓飞前世时,飞机之螺旋桨,车辆之转轮,电动之机械,乃至物质之微观结构,同样无一脱离圆的运动。直线是无限大的圆之一段,点即是无限小的圆,螺旋则是圆与其它因素的合成体。
也就是说,圆运动乃是万物运动的本质,乃是乾坤大道。
由自己提议、张真人创建的太极拳,不也就遵循了以圆为基础运动的原则?
太极拳每招都循圆弧出手,然后再以弧线收招。
太极拳所支撑的内功,也是循圆周而运动,每次运功的起点,也正是收功的终点。正因为这种圆周运功,才让太极运行之后,消耗的内功最少。
循圆周运动的太极内功,因它周而复始的循环而消耗内功最少,而且,还因它遵循了乾坤大道,给练功的人带来无尽的好处,比如强身健体,提高身体的机能和治疗身体的隐疾等等。
自己刚才“戏水”的方式,也是一种变相的圆周运动。自己用来堵那边的刚性招式,把体内的劲“”出去,而用来引那边的柔性招式,却把海水冲来的劲“收”回来。这一收一之间,通过了海水这个媒介,不就成了圆周运动?
而他用出的招式中,因太极拳的招式是循圆弧出手、收手,所以他身边的海水,就在被刚性的功力挤到了无处可逃时,刚好柔性的招式,给它提供了一条圆弧的通道,于是,海水就绕他做起了也是圆周运动的漩涡来。
在“戏水”时,自己用的内功、招式,不但遵循了乾坤大道的圆周运动,还遵循了自然法则的阴阳特性。刚则阳,柔则阴,阴阳兼修之下,就达到了阴阳调和。
浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳,以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系,这即是物质世界的一般律。
宇宙在运动,动则产生阳气,动到一定程度,变出现相对静止,静则产生阴气,如此一动一静,阴阳之气互为其根,运转于无穷。
天地之道,以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后,以及雄雌、刚柔、动静、显敛,万事万物,莫不分阴阳。
自然界也是如此,阴阳寒暑,四时的生长化,即万物的生长规律,无不包含阴阳五行。
天地之道如此,人生之理也是如此,以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑,乃至七损八益,一身之内,莫不合阴阳之理。
就人部阴阳而言“乾道成男,坤道成女”,阴阳交合,则化生万物,万物按此规律生生不已,故变化无穷。
所以,人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参,与日月相应,一体之盈虚消息,皆通于天地,应于物类。
这就是古人提出的所谓“六爻之动,三极之道也”