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第〇一六章 锋芒上（第1页）

世子昌和叔襄商议完事情，看着天色尚早，就把在后院的公子丰唤来，一起前往南宫向巫景赔罪。

事不过夜。既然巫景夫子表现出态度了，他们兄弟就要作出回应，这是对夫子的重视。

诸公子联袂离开宗宫，这是非常少见的事情，连太史伯单父都惊动了。不过，得知他们是去南宫寻巫景，也就不以为怪。

三人到达南宫，遣宫前阍人通传。待入得宫内，过前院穿两塾至中庭，见巫景已在庭前迎候，世子昌连忙率两人前往拜见。

“昌等冒昧来访，竟劳夫子相迎，如何敢当？”他举手深揖道。

“世子言重，请。”巫景的语气颇为平淡，情绪也很平和。

入偏殿分宾主坐好，世子昌看了公子丰一眼，再次长身深揖：“幼弟无状，冲撞了夫子，其罪非轻。昌特携幼弟前来赔罪，并请夫子秉承师道，施以重罚，用以静心忍性，则幼弟之幸也。”

收到眼色的公子丰，也很知机的肃拜在地，心中对长兄世子昌颇为佩服。

这简单的几句话，既体现了诚意，又表达了诉求，还给出了台阶，甚至包含了锋芒……什么叫说话的艺术？这就是范例！

巫景听了，果然有点招架不住：“老夫惭愧，失态于孺子……既然已施责罚，再尽师道自无不可，但子丰须得诚心受教。”

这是要出题目了么？公子丰起身再拜：“请夫子训示。”

“老夫且问汝，前时之言，汝从何处闻得？”巫景严肃的说道。

果然还是绕不开这个问题……公子丰坚持道：“不敢欺瞒夫子，确系小子戏言。”

巫景看了着他，又看了看世子昌，世子昌点了点头：“幼弟这番戏言，昌也是方才得知。”

世子昌的保证，巫景还是相信的：“如此则罢……老夫再问汝，既受老夫之教，当遵老夫之训，老夫曾训曰‘学而不思则罔’，前时所学，汝可曾思之？”

公子丰愣了一下。上午教的课，下午就要写论文？而且还是训了我一顿后、让我不得不花掉午休时间、叫家长过来赔罪的情况下？

（）;（）　　我也当过老师，哪有像这样为难学生的？小心照片被挂到门后扎飞镖！

不仅公子丰犯了嘀咕，叔襄也替幼弟为难。学而不思则罔，是三天前夫子向他说的，可他思了这三天，也没把握能让夫子满意。如今幼弟的时间显然更加仓促……

倒是世子昌挺沉着，还向公子丰点了点头，以示鼓励。

箭已在弦上，鸭子也得上架了，公子丰只好拿出一点本事来：“前时夫子有言，‘上古之民，聚母族而居’，小子有惑，未及请教。退而思之，略有所得。”

“何所思，何所得？”巫景追问道。

公子丰本以为，巫景会照例问一句“汝有何惑”，这样自己就能反客为主，小小的为难一下这位夫子。没想到他居然不踩这个陷阱，果然是人老成精。

他只好继续回答道：“所思者，为何今人不再聚母族而居？所得者，格物以致知，略得其因由。”

这可是个很大的题目……巫景想。

有世子昌出面，他不至于真的刁难公子丰，不过是想看看他的资质，是否真是说出那番戏言的人，毕竟能那么精准的气到他，可不是一般的孺子能做到的。

巫景知道给的时间紧迫，不会指望他能有多深的见解，只需他稍加阐述，自己再加以点评，这事情就翻了过去。却没想到这竖子不知深浅，主动给自己挖了这么大的坑。

努力思索了片刻，巫景还是没有什么很好的头绪，索性直接问公子丰：“因何由何？试言之。”

不仅仅是他，一旁的世子昌和叔襄也颇为关注，想听听自家幼弟有什么高论。

而这个问题，对于后世人却并不算困难。

为什么后面母系氏族基本都消失了？因为母系氏族只适合生存，却没办法壮大。

适合生存，是因为人类社会早期资源匮乏，食物难得，有上顿没下顿。这种情况下，只有依靠母系这种完全可以确认的亲缘为纽带，族内才会有充分的信任，才能保证阖族都能共享食物，获得生存下去的最优解，保证整个氏族的延续。

（）;（）　　只有血缘明确的一家人，才能将食物无私的共享，哪怕三四岁的小孩，都会分享食物喂给弟弟妹妹，这是刻在基因里的本能。而母系氏族能保证血缘明确，族群之内，自己母亲生下的一定是亲兄弟姐妹，自己姐妹生下的一定都是亲外甥，自己的长辈们一定是亲舅父亲姨妈，父系氏族却不一定。

但是母系氏族却非常封闭，因为他们不能吸收外来人口。外来的女性，不是同一血缘，无法融入氏族；外来的男性，更不可能被接纳，最多当几天上门的客人。哪怕她们的氏族相对强大了，也没有什么向外兼并其他氏族的动力。

与之相比，父系氏族财产私有，还有固定的婚姻关系。出于改善各自小家的愿望，不仅更有向外扩张的动力，各家还能近乎无限的吸收外族的女性，或者依靠婚姻关系为纽带、接纳外族优秀男性，然后繁衍出大量的本族、亲族人力来。而那些封闭的母系氏族，就成了他们最好的兼并对象。

如果再继续深究，那么父系氏族取代母系氏族，更是历史的必然。因为生产力总是在向前发展的，到了某个阶段，盈余的生产力积聚起来，形成财富，私有制就必定会出现，生产力更高的男性族人必然占据主导，继而出现固定的婚姻关系，也就变成了父系氏族的形态……

公子丰的道理是现成的，反倒是如何用可理解的言辞去阐述，让他花费了大量的心力。于是他说得十分缓慢，乃至不时停顿，在他人看来像是在竭力思考一般。

好在他面对的听众，都不是一般人。

世子昌首先反应了过来，他细细的咀嚼着这番道理，点头赞同道：“子丰所言即是！无怪乎骊戎聚母族而居上千年，始终走不出骊山；我周邦自豳迁岐，兼收并蓄，滋生人丁，三十多年即有如今规模。”

他转向巫景，为公子丰张目道：“幼弟用心格物，致知颇多，或有一言堪入夫子之耳？”