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第〇二二章 政事上（第2页）

旅酬的制度是“无算爵”，在场诸人可以敞开了喝个痛快，而侍从们也为诸人准备了足够的秬鬯。

说是“无算爵”，但这毕竟是邦君亲自举办的飨礼，大家都知道会有邦事、邦政共议，不会真的如乡中饮宴那样纵酒放达。因此，旅酬数巡之后，等邦君回到主位，执政卿太史伯单父就站起身，向众人宣布道：

“奉邦君之命，我有一政，请诸位共议！”

他说的是推广彖文的事情。

按照他的意思，文字是一个邦国的传承之基，越是规范，则邦国的传承越为稳定和长久。如昔年之大邑商，在先公上甲微之时，即“有册有典”，是以大兴。

周邦的文字，继承于大邑商，除了贞卜所用须为大邑商之“贞文”，日常的用字已经有所衍化，别称为“金文”。而如今上天假邦君、太史寮之手，将一种更加规范和美观的“彖文”送给周邦，故而请大家共议一下，是否要全盘接受。

实际上，太史寮已经在率先学习使用彖文，公子丰誊抄的彖文范例，也已经扩散到了邑城各里、邑外各乡之中，反响还是不错的，而伯单父也事先做了准备。

（）;（）　　在他的命令下，几位小史将近期太史寮临摹的彖文《采蘋》竹简，同金文对照竹简一起呈上来，散发到诸卿、诸大夫手中。

“此乃公子丰为教成之祭所作之乐诗，一以彖文，一以金文，诸位可细细观之。孰优孰劣，当有公论。”伯单父向众人说道。

对于彖文，伯单父颇有信心。他是书法大家，当初从世子昌、右史叔襄手中看到这书法，立时即被其严整的规范、齐整的样式所倾倒，甚至怎么都无法相信，是出于公子丰这样的孺子之手。

也正是因为这个缘故，他先征求了公子丰的意见，再禀明邦君，暂时隐瞒了彖文的真实出处，只说是上天所赐，假邦君、太史寮之手而成。

否则的话，难免有部分卿士、大夫以人失字，因出于未冠孺子之故，对这种成熟而优美的书法抱有偏见。

伯单父在邦中素有信望，他准备得这么周全，彖文也确实足够出色，在场诸人看过之后，大部分都相继表示了认可。

“天赐书法，此为我周邦之幸事！”邦君季历一锤定音，满意的看了前列末座的幼子一眼，笑呵呵的举起铜爵，“诸位，饮胜！”

“饮胜！”众人纷纷应和。

获得在场诸人的认同，彖文的推广即吿完成。

这个时代，能使用文字的人极为有限，除了在场的这些御事、执事，其余大概就是他们下辖的诸任事、诸职人，以及各自宗族、支族的子弟和家臣等人了，无不处于他们的支配之下。

其次提议的是司土仲荣父，他说的是世子昌与大邑商联姻之事。

既然要联姻，那自然是要增加贡物，需要诸卿诸大夫承担额外的贡役，包括方物、马匹、奴隶乃至美人等。

世子昌人品贵重，长期代掌邦事邦政，在周邦威望极高。为他的联姻承担贡役，哪怕是额外的支出，在场诸人也纷纷欣然应之。