「不對,我們附近這些農民,怎麼全都給皇帝跪下了?」亨利左右看看,愈發想不明白,「農民跪拜得很虔誠,似乎中國皇帝親自耕田,一下子就獲得了他們的擁戴。」
查理說道:「皇帝從事卑賤的耕作,這些卑賤的人,當然會很高興。你看那些官員在笑,他們心裡肯定在譏諷皇帝,中國皇帝已經在大臣面前失去威嚴。」
艾儒略不知何時走來,用法語說道:「兩位錯了。耕種糧食,在中國是非常神聖的事情。天子親自下田耕種,意味著他仁慈,也意味著懂得如何治國。官員們不會嘲笑,反而會更加擁戴他們的君主。」
亨利無法理解:「種地的人,不是很卑賤嗎?」
艾儒略搖頭說:「中國有士農工商之說,士排在第一位,可以理解為學者和官員。農民排在第二位,工匠和商人都排在農民後面。中國的官員和學者,很多都會自己種地。或是在花園裡種植蔬菜,或是在田間種植糧食,他們認為這是一件很高雅的事情。」
亨利攤攤手:「奇怪的中國風俗,奇怪的中國思想。若是讓歐洲貴族們知道,這位中國皇帝竟然自己種地,他的形象肯定在歐洲一落千丈。還有農民,地位居然排在工匠和商人前面。農民就是最低賤的,他們存在的意義,就是給貴族提供糧食。」
艾儒略諷刺道:「所以在此前的二十年,法國貢獻了歐洲最多的農民暴動。因為那位法國宰相,跟你們的想法一模一樣。」
亨利笑道:「黎塞留神父,是一位偉大的宰相。雖然大部分貴族和農民都憎恨他,但他讓法國更加強大,他讓國王真正掌控了全國的土地。」
這就是屁股決定腦袋,亨利是個失去封地的貴族,黎塞留把貴族們搞得越狠,他就越會生出幸災樂禍的情緒。
查理沒有再說話,但在中國的所見所聞,他都牢牢記在心裡,打算回到巴黎當成談資,或許能勾引到幾個有錢貴婦。
中國皇帝親自耕田,肯定會在巴黎傳開。
貴族們鄙視譏笑的同時,一些思想開明的學者,肯定會反思歐洲國家的體制。這種現象,從文藝復興之初就很流行,根據中國思想風俗的隻言片語,各種反思當下的歐洲:這國怎,定體問!
甚至有位著名學者,在閱讀中國遊記之後,提出非常嚴肅的思考:既然在耶穌誕生之前,中國就已經存在,那麼世界真是神創造的嗎?或者說,中國人是神創造的嗎?如果中國人不是神創造的,那麼神還是至高無上的唯一存在嗎?
趙瀚耕田的消息傳到歐洲,估計又有學者奔走疾呼:中國皇帝重視農業,善待農民。歐洲君主,只知道壓迫農民,這就是中國比歐洲各國強大的原因!歐洲君主們,停下來等一等你們的人民吧!
天子那一畝三分田,趙瀚沒有全部犁完,只犁了三個來回做樣子。
這也是禮儀,三推三返。
接著又平整出一塊,金陵府尹手捧青箱,戶部侍郎握種播撒。這是在育種,集中撒稻種,長成秧苗之後,再拔出來移栽到田裡。
按照古禮,應該播撒五穀。
趙瀚上個月對太常寺卿說:「該怎麼種,就怎麼種,五穀怎能一起撒?等其他種子爛掉嗎?」
天子親耕結束,戶部尚書和金陵府尹,捧著耒與鞭回去。
趙瀚登上觀耕台,三公九卿依次去拿鞭子和耕犁。三公五推五返,九卿九推九返,最後剛好把一畝三分地給犁完。
「耕耤禮成!」陳茂生大呼。
「樂起,奏《祐平章》!」
「皇帝起駕回宮!」
皇家樂隊又開始伴奏了,平章是天下太平、政績彰明之意,《祐平章》就是上天保佑國泰民安。
幾個農民站在田邊傻樂,這一畝三分田,已經佃給他們了,只象徵性收些租子交到宮中。
這可是天子之田,他們能夠耕種,或許能沾沾皇氣呢。