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第四百九十三章 三请三辞（第2页）

看起来也似乎是很简单的样子，但是实则不然，毕竟在华夏传统的士族文化里面，对于钱财是非常不屑的，钱这种东西就是阿堵物罢了。

只有那些低贱的商人们，才会喜欢钱，去挖空了心思想怎么赚钱，真正高尚的士族们，对于钱财从来都是不屑一顾的。

当然了，那些所谓不爱钱的士族们，要么就是家里面真的不缺钱，要么就是表面上嫌弃得要死，私底下则喜欢得要死。

恨不得能够多多益善，典型的当面一套，背后一套嘛，在士族们当中很常见，但是因为话语权就掌握在这些士族们的手中。

如果士族们有需要，黑的都能给说成是白的，白的也能够给说成是黑的，自然是可以随意的引导舆论的导向。

所以哪怕华夏古代的士族们，普遍都是诗书传家，相较于当时没有机会读书的普通百姓们，已经是很有文化的了。

但是在经济学上面，依然是没有多少士族阶级，是真的懂这个经济学的，而刘巴很显然就是那个例外。

不光是懂经济学，甚至可以说是精通了，帮助蜀汉昭烈帝刘备快速渡过了经济危机，还没有造成太过于严重的后果。

这个本事可不是谁都能有的，毕竟绝大多数地方割据势力的诸侯们，真要是遇上了什么经济危机。

手头里面如果紧了，那就纵兵去四处掠夺好了，直接抢多快啊，他们甚至连增发货币，也就是自行铸币的时间都不愿意浪费。

就更不要说在增发货币的同时，还要出手干预市场，统一物价、实行公卖制度了。

第二点则是因为刘巴这个人的名望够高，也算是汉末三国时期的一个热点人物吧。

（）;（）　　连刘巴在蜀汉政权做孤臣，从不与其他人过多接触交往的事情，都会受到东吴大帝孙权和张昭的私下谈论。

然后就是在刘巴死后，曹魏政权当时的尚书仆射，也就是后来当了司空，创立了九品中正制和制定了《魏律》的陈群。

还特意给蜀汉政权的丞相诸葛亮写信，询问刘巴的具体情况，在信中还称呼刘巴为“刘君子初”，可见陈群对于刘巴的尊重。

正如当初魏武帝曹操，因为蜀汉昭烈帝刘备的名声正隆，不敢轻易地去害蜀汉昭烈帝刘备的性命一样。

蜀汉昭烈帝刘备又怎么可能因为刘巴，反对自己的自立称帝，就对刘巴做出来什么严厉的惩罚呢？

无非也就是刘巴越不想让蜀汉昭烈帝刘备干什么，蜀汉昭烈帝刘备就硬逼着刘巴，帮助自己把这件事情给干成。

完了再不给刘巴任何的封赏罢了，算是让刘巴打了一回白工，但是其他的人，可就没有刘巴这么好的命了。

甚至连费诗那种因此而被贬官的，其实都算是好下场的了，虽然是憋屈了一点，一身的才华无法得到尽情的施展。

但是最起码人家费诗还活下来了啊，最惨的当属跟刘巴一同劝阻蜀汉昭烈帝刘备，不要在此时自立称帝的主簿雍茂。

雍茂就因为这件事情，直接就让蜀汉昭烈帝刘备，给找了个借口杀掉了，按理来说雍茂是和刘巴一起。

来劝谏蜀汉昭烈帝刘备不要自立称帝的，可是人家刘巴却什么事情也没有，他雍茂就直接让蜀汉昭烈帝刘备给杀了，这让雍茂上哪里说理去啊。

其实这也是没有办法的事情啊，谁让人家刘巴既有能力，又是天下知名的名士，而他雍茂只是一个无名小卒呢。

这种事情也敢来胡乱掺和，雍茂不死谁死啊？直接就被蜀汉昭烈帝刘备给挑出来杀鸡儆猴了，不过这也算是杀一儆百了。

至少自此以后在蜀汉政权的内部，再也没有人有异议，胆敢站出来阻拦蜀汉昭烈帝刘备自立称帝了。

但同时也让其他地方那些依旧心向汉室之人，看清了蜀汉昭烈帝刘备的真面目，从此再也不敢千里迢迢的来益州投奔蜀汉昭烈帝刘备了。

由此也可见，虽然蜀汉昭烈帝刘备在面对蜀汉政权群臣的劝进，让蜀汉昭烈帝刘备登基称帝时，嘴上说着不要、不要。

但是实则在身体上面还是很诚实的嘛，把那些胆敢反对他蜀汉昭烈帝刘备登基称帝的人，都给挨个处理了一遍。

所以说三请三辞除了装模作样以外，其实也还是很有必要的，因为如果君王们不装模作样地推让一下，又怎么能够让那些愣头青的反对者们，主动跳出来送死呢？

只有当这些反对君王们进步的家伙，都主动地冒出头来了，君王们才好出手，为自己的自立称帝扫清所有的阻碍。

这也就是魏武帝曹操在活着的时候，说什么也没有篡位称帝，否则说不定蜀汉昭烈帝刘备。

还能够名正言顺的多当两年皇帝呢，只可惜魏武帝曹操这个家伙就是死活都没有篡位啊。