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第一百零三章 萧家三日（第4页）

我们都知道气势，剑也有剑势，“剑势”即舞剑者通过剑招表现出来的气势。剑走轻灵、剑走偏锋、飘忽不定，这些都是对剑势的感悟。

而“剑气”即舞剑者舞剑时带动的空气流动。斗气释放越多，则剑气纵横。

剑芒指宝剑锋刃处出的光芒，通常用于描述宝剑快舞动时，光芒连成一道或一片的景象。剑若飞虹就是对剑芒的一种形容。

所以有的斗者能做到以势压人，以气伤人，而当一个人足矣具备这些条件，在感悟或者面临危机的情况下，一往无前，视死如归，把一切心身全部托付与手中之剑，达到我即是剑，剑即是我，我心如剑，我之决心，我之意愿全部托付于手中之剑。

如此，便可修成剑意，手中无剑，意在心中，仅凭一念，便可做到无剑杀人之镜。

“那要如何领悟？”萧熏儿询问道。

“只可会意，不可言传，毕竟，每个人所经历不同，所形成的意镜自然也各不相同，只有亲自体验和经历，才能明白自己所追寻的意。”

“…………”萧炎张了张嘴，最终还是什么都没说。

其他人也觉得有种不吐不快，又无法提问的错觉，这感觉很难受。

“看来萧良兄似乎更喜书籍和茶道。”

“闲来无事，饭后茶余而已。”萧良解释道。

“读书千遍，其义自见，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，其实书本也是一种修炼方式，我以前也是因书籍而迈入儒圣一道。”

“以文入道，不过，在此之前，你得明白何为字，字又如何而来，当你明白字的来历，是否也就意味着你掌控了一切功法斗技，毕竟功法斗技也是文字书写，所用能用文字来描述的东西，都能被你掌握，轻而易举便可做到言出法随”

“轰～～”

在场的几人觉得云天的这说法也太骇人听闻了，如果真如云天所说，那还修炼干嘛，直接弃武从文就行了。

“扑通”箫玉玉膝跪在地上，让云天猝不及防。

“这妮子想干嘛？”

“玉儿恳请师尊赐法，玉儿必将终身服侍老师。”箫玉不知道云天说的是真是假，但为了父母，她愿祈求。

云天摇摇头，大手放在箫玉玉肩，将其扶起：“痴儿，不是为师舍不得，你可知匹夫无罪，怀璧其罪的道理，萧家只能循序渐进，而不能一味的灌猛药。”

看你如此有孝心的份上，我便为你们讲一则传说，多的我也就不讲了，讲了你们也不明白，就说说仓颉造字吧。

相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又展到用刀子在木竹或石壁上刻以符号作为记事。随着古史的展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。

黄帝时是上古明创造较多的时期，那时不仅明了养蚕，还明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。

有一年，仓颉到南方巡狩，以“羊马蹄印”为源灵感。仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫做“字“。

“字便由此而来，虽然你们能明白字的由来，却无法参透文字的……。”

看着云天在夸夸其谈，箫玉第一次如此认真打量一名男子，而且还是自己的老师，他很高大。

一席黑衣，晶莹雪白如絮的长随意梳绑于身后，一张脸犹如鬼斧神工般经心雕琢——春山画眉，寒江凝眸，青峰琼鼻，飞樱点唇。遇雪犹清，经霜更艳，美到了极处俊到了极处。

萧炎，萧战等人听得津津有味，端起茶杯，世间文字当真如此神奇，创造收集文字的大能让人倾佩之至。

“吧唧～”

云天浑身一僵，端着茶杯的手微微颤抖：自己这是被偷袭了吗？

“噗～～，咳咳”萧战。

“噗～～，咳咳”萧良。

萧炎看着箫玉樱桃红唇印在云天脸上，顿时一口茶水直接喷在云天脸上：“噗～～，咳咳，哈哈哈哈，咳咳，对不起，哈哈咳咳，我实在没忍住，哈哈哈哈。”

如果不是云天失神，段然不会如此狼狈。

“啊～～”回过神来的箫玉娇羞出一声尖叫，头也不回的跑回屋内。

“哐当～”大门紧紧关上。