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第280章 马大还的夜遇（第1页）

从前，东光县（现在的河北省沧州市下属县）有一个名叫马大还的读书人，借住在资胜寺里读书。

这年夏天的一个夜里，天气非常的炎热，马大还酷热难耐，就光着身子在藏经阁里睡觉。

睡得迷迷糊糊的时候，他忽然觉得有人在拉他的胳膊，并对他说道“起来起来，你怎么能这个样子在这里睡觉呢？不要亵渎了佛经？”

马大还睁开眼睛，看到一个老人站在自己的身旁，不过不是这个寺庙里的人，自己也不认识，就好奇地问道“你是谁啊？”

那老人回答道“我是守护藏经阁的神。”

马大还的生性豁达，胆子也大，听说老人是神灵，他也不觉得害怕。

当时的外面月明如昼，马大还被叫醒后，睡意全无，就请老人坐下来畅谈一番。

他问那老人说“您为什么会来守护藏经阁呢？”

那老人说道“这是上天的指令。”

马大还又问道“儒家的经典汗牛充栋，还没听说有神灵守护，上天为何单单偏重这里的佛经呢？”

那老人说道“佛家是以神道来实施教化，百姓有的信有的不信，所以要安排神灵来守护。

而儒家是以人道来实施教化，一般人都应当恭敬守护它。实际上，一般人对它也都知道恭敬守护，所以不用烦劳神灵之力。这并非是上天偏重佛经啊！”

马大还又问道“那么上天看待儒道佛者三教都是一样吗？”

那老人说道“儒家是以修养自身为本位，以治人治国为功用；道家是以清静为本位，以柔和为功用；佛家是以安于现状为本位，以慈悲为功用。

这三教的宗旨各不相同，不能一概而论。

至于三教的最高目标，都是教人为善，这没有什么不同；对于万事万物都有所助益，这也没有什么不同。

既然它们的最终目标和归宿大致相同，上天自然不能不让这三教同时并存。

不过，儒家是为百姓立命，强调的是修炼自身道德；佛家和道家都是讲究修炼自身，然后再以余力惠及万事万物。

所以，上天就以彰显人道的儒教为主，以彰显神道的道教和佛教作为辅助；但也不能只以佛家道家来治理天下。

这就是三教看起来不一致而一致，一致而又不一致的原因。”

马大还虽然不是十分明白老人的话，但因为听得入神，也忘了要提问了。

那老人好像知道他没有完全领悟自己说的话，就继续说道“通俗易懂的说吧，儒家就好比是五谷杂粮，是人们不可或缺的，一天不吃饭就会觉得饥饿，几天不吃饭一定就饿死了；

而佛家、道家则像是药物，用于生死得失的关头、淡化喜怒哀乐的情感，用来宽宥化解冤仇、罪过，消除愤恨，这要比儒教来得快。而且佛教、道教关于祸福因果的说法，用来打动那些浅薄无知的人，也比儒教更容易让人接受。

只是要懂得适可而止，不能把药当做饭来吃，否则就会导致偏于一方，留下祸患。

儒者有时空谈心性，把自己的主张与佛家释迦牟尼和道家老聃混为一谈；有时又排斥打击佛道二家，就像是对付仇家敌寇那样，这都是儒家小家子气的片面见解！”

马大还继续问道“佛道之流，往往有道士或僧徒装神弄鬼地兴妖作怪，如果不下大力攻击它们，不是在人间留下了祸患吗？”

那老人说道“我刚才谈论的只是这三教的根本。如果要从细枝末节来说的话，岂止佛家和道家会遗留祸患，儒家遗留的祸患难道还少吗？就像你这样，喝醉了酒，在庙堂之中裸身而睡，恐怕也未必是周公、孔子的礼法吧？！”

马大还一天，顿时觉得惭愧不已，连声对着老人谢罪。

接下来，两人相谈甚欢，一直畅谈到天亮，那老人才辞别而去。

不过，马大还始终也不知道，那老人是何方神圣。

寺庙中有知道的人说，那是狐精啊。

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