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第三百九十七章 池海仙會撰天書三合一万字大章（第11页）

“岁，岁星、太岁，时间，六十甲子，星之暗面？星煞？”

衡华隐隐觉得，这一点似乎涉及到万神图的演化？自己需要在山河社稷诸神之外，再树立一些魔神，象征煞？

但不是有煞七十二星神？还需要额外的煞魔神吗？

衡华反复琢磨着，突然灵机一动：等等，煞，七十二变。

他把早年那个小神通体系的想法翻出来。又结合圣人九度之外的七十二变，鼓捣一门贴切恒寿修行的变化法术。

伏丹维和伏瑞应二人对阴阳九变中的风变最为在意。和诸修商讨时，借各位宗师的才智来推演风变。

风本无形，元之动也！

伏丹维与伏瑞应传音交流，仔细推敲自家的《扶风仙经》。

扶风仙经如果要提升层次，要从元气变化入手。

此外，有一位宗师从风变、玄火变、真水变参悟三宝之道，炼水火风之理，结合自身功法，创造一部《三宝书金册》

有一位宗师参悟四瑞神兽变化，修出一部《五虫变化书》，专门变化毛羽鳞介蠃，五虫之属的形象，亦是典仙书。

书为树，典为枝。

每一部书都是一个独立体系，可以从中衍生众多仙书、道法。

哪怕沧澜劫仙的《八九玄功》刚刚起步，众人仅仅看到一个总纲，便从中获得莫大启迪。结合自身所学，大道感悟越精深。

诸修研讨共计三日，便从中启迪二十余本仙书思路，创造五本完整仙书。

沧澜子收起文稿，对菩提道人笑道：“你可是福星。在你之前，我等交流固有所得，却绝没有这三十年来的精进。”

诸位宗师默默点头。

玄道台在最初的思想碰撞，大道借鉴后，逐渐走入平缓期。没有人来刺激，无法让他们更进一步。

直到前些年，菩提道人横空出世。

他的一些奇思妙想，让平静的湖水再度活跃起来。

颜羽源对身边几人道：“我看，《博物鉴》还要有一处修改。菩提，智也，慧也。菩提树必然有一种物性，与智慧有关。日后，我等不妨多多在家种菩提树，说不得能使灵台清明，增进智慧呢。”

众人纷纷哄笑，更有璇子过来勾肩搭背，寻菩提道人讨要枝桠，打算回去种树。

上午九点写到十九点，好累啊。

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补录：

《博物鉴·第十版·节选》——

菩提树，高木，与榕同属，气根万千，扦插即活。

喜光温、湿气，开花结果，雌雄同株。

凡木百年为宝，生智慧光，清神醒脑，伏魔镇邪，可用于施法媒介。

又二百载为二品宝木，再二百载为一品。七百之龄，可成灵木也。千年者，二品灵木。一千五百岁，一品灵木。再千年，复为仙木。

《一异仙传》篇一有记：菩提，万木之，千智之王。道法源流，慧生百脉。昔时，菩提老祖大宏愿，以身开道，普度群仙。

自此，菩提木凡东莱所出，皆有开智启慧之效。此木种常见于各处仙府洞，修士于树下悟道，事半功倍也。

据闻，当今各派所持菩提树，俱为菩提老祖所遗。

《东莱简纪》载：“博物圆满，乙宗修士自菩提老祖处求一慧枝。后养于方仙洲，立菩提苑，称大慧菩提，又尊“圣树王”。各宗菩提树，皆为此源流。世人以子代远近以为贵。

白骨魔祸时，方仙洲遭逢魔难，菩提苑大火，慧木与十魔兵之一的红莲剑同毁。

事后，菩提苑重建。自玉庭山上二代遗种截一菩提枝，重续慧木，为三代菩提。

（本章完）