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第30章 雷火（第4页）

唉，你说这地方邪不邪门？以后谁还敢住啊！

安昌期，这位昭州恭城的才子，年轻时便一举中得进士。皇佑年间，朝廷平定了侬智高之乱，为了彰显恩泽，特别对待广东、广西两地的进士。凡是曾经参加过礼部考试的进士，都有机会在朝廷中再次应试。安昌期借此机会，顺利得到了横州永定尉的官职。然而，他因某事辞官而去，从此不再涉足官场，而是带着一名小童，游荡于广东的山水之间，尽享自由自在的生活。

他的同年好友胡浚，时任惠州海丰县令，安昌期曾去拜访他，并在那里逗留了很久。两人相聚时，安昌期常常施展一些嬉戏小技，逗得在场的人捧腹大笑。有一次，他结了几张纸纽，覆盖在上面念咒，过了一会儿，纸纽竟然开始动起来。他慢慢地打开，里面竟然全是活蹦乱跳的小老鼠，咀嚼、跑动都像真的一样。再一盖上去，又变回了纸纽。大家看得目瞪口呆，纷纷称赞他的神奇技艺。

安昌期还常常采集山药，嚼碎后吐出来展示给大家看。那山药上的唾液，竟然像胶饴一样粘稠。有时他还会整夜不眠，指着身边的小童说：“别小看了这孩子，将来他会和我一起隐居。”

治平二年，安昌期游览了清远峡山寺。他告诉僧人：“我久闻山中有和光洞，特地来此游览。”说完，他便带着小童前往。然而，他们一去数日未归，僧人担心他们被虎所伤，四处寻找却一无所获。最后，在洞前的石壁上，他们现了一诗：“蕙帐将辞去，猿猱不忍啼。琴书自为乐，朋友孰相携。丹灶非无药，青云别有梯。峡山余暂隐，人莫拟夷齐。”诗的后面还写着：“前横州永定县尉安昌期笔。”

山僧们纷纷议论，这安昌期究竟去了哪里？莫非他真的和那小童一起，隐居在和光洞中了？而那留下的诗，又似乎在告诉人们，他并不是真的消失，只是暂时隐去了身影，等待着有缘人的再次相逢。

李神医，这位抚州的大咖，医术可谓是一绝。短短十年间，他便凭借一双妙手，积累了万贯家财。有一天，崇仁县的一个大富豪生了病，特地请李神医来瞧瞧。富豪承诺，只要能治好病，就给他五百万钱作为酬谢。

李神医一番诊治，可是十多天过去了，病情却没见好转。李神医摸了摸下巴，摇了摇头，跟富豪说：“看来我这招儿不太灵，您另请高明吧。”富豪一听，心想：“这李神医平时挺神的，怎么这次不灵了？”不过，既然李神医都这么说了，富豪也就答应了。

李神医给富豪留了几副药，便告辞离去。还没走多远呢，就碰上了另一位名医——王神医。王神医一见李神医，就问他去哪儿。李神医叹了口气，把刚才的事儿一五一十地告诉了王神医。

王神医一听，乐了：“李兄啊，你这都治不好了，我这点本事就更不行了。我还是别去了，咱俩一起回家吧。”

李神医却摇了摇头，说：“不对，我摸过那富豪的脉，诊断得没错，药也开得对。可为啥治不好呢？我想了想，可能是我最近运气不太好，不该拿那五百万钱。所以，我才辞行的。你尽管去，我把用过的药都告诉你，你按我的方子治，他肯定能好。”

王神医一向敬重李神医，就照他说的做了。他见了富豪，用了李神医的药，稍微调整了一下药方，然后给富豪服下。你猜怎么着？三天后，富豪的病就好了！

富豪高兴得不得了，按照约定给了王神医五百万钱。王神医回到城里，请李神医大吃了一顿，说：“这次崇仁之行，我啥也没干成，全靠李兄指点。这谢钱我不能独吞，得分你一半。”

李神医却连连摆手：“不不不，这钱我不该拿。本来那富豪的病我是治不好的，现在他能好，全靠你的本事。我怎么能收你的谢钱呢？”

王神医见李神医如此坚持，也不好再强求。后来，王神医以送礼为名，给了李神医几千缗钱，李神医这才收下。

这两位神医，虽然出身平凡，但他们的品行却让人敬佩。他们看重义气，不贪财，这种精神，就连那些士大夫也未必能比得上。

在繁华的南宋年间，有个叫句公素的才子，他原姓絇，却因这姓氏犯了忌讳，于是索性就简化成了“句”。他的名字读起来就像诗词中的韵脚，颇具雅致。宣和四年甲辰，句公素满怀壮志去参加省试，却在梦中被神秘人告知：“你只要到了某个地方就会得到纺织的机会。”他心领神会，以为“纺织”就是“得中”的象征，满心欢喜。然而现实却给他泼了冷水，未能高中。

到了建炎二年戊申，他又赴扬州参加考试，梦境依旧，这次神秘人解释说：“纺织就是你的姓‘絇’，你现在已姓絇，应在扬州应试必能高中。”结果却又不如人意。多年后，那个神秘人物再次出现在他的梦里，直言相告：“你在四十八岁时才能金榜题名，现在还未到时候。”当时句公素只有三十八岁，一算还有十年光景，觉得成功遥不可及，便收起了功名之心，退隐到道州，做了一户富家的私塾先生，教导他们的孩子。

直到绍兴四年甲寅，朝廷布科考诏令，此时句公素已经四十五岁了，认为自己必定无缘科考，不愿前往。但富家主人坚持挽留他说：“我请你来，正是想让你带着我家小子一同踏入考场，你必须去。”并暗中让自己的儿子报名参加了考试，句公素无奈之下只好陪同那富家子弟一同进京赶考。

次年，提交官府的资料中，句公素的年龄竟被误填为四十七岁，而这一年他恰恰正是四十八岁。他心中窃喜，以为这是天意相助，只是对“逢州便得”的预言还是一头雾水。等到揭榜那天，他赫然现自己名字左边的人姓冯，右边的人姓周，这一年，句公素终于高中，实现了十二年的梦想。三次梦境一一验证，这段奇妙曲折的经历让他感慨万分。

话说在宋朝元符戊寅年间，睦州建德有一位黄司业，家里四岁的宝贝儿子突然失踪，他悲痛欲绝，每日以泪洗面。一夜，他在梦中遇见了儿子，儿子笑盈盈地告诉他：“老爸别伤心了，我已经转世投胎了，您不用太想念我。我前世可是个宰相呢，不过因为冤枉好人，被贬为了平民家的孩子，后来又犯了个小错误，再遭贬谪。如今我就在附近方圆几里的地方，寄身在一个名叫方秀才的家中，以后我会当上官，这一世结束后，我会投胎到更好的地方。”

第二天清晨，黄司业决定按梦中指引去找这个方秀才，果然找到了一个刚出生的男婴，巧的是，这孩子的生日正是自家儿子失踪的那一天——十二月一日。黄司业请求看看这个孩子，婴儿见到他显得异常活泼喜悦，当他递给孩子礼物时，婴儿甚至像模像样地伸出小手去接。自此之后，黄司业不再哭泣，心安了许多。

这位方秀才名叫逸，后来官至朝请郎，他所养育的儿子取名为序。时光荏苒，到了绍兴十二年，方序不负众望，顺利通过科举考试，虽然他的仕途仅止步于常山丞，并在五十三岁那年离世，但他的一生也算波澜起伏，颇有传奇色彩。

以上这桩离奇故事，是由我的挚友执度老兄特意告诉我的，情节扣人心弦，令人回味无穷。

在邵武泰宁这个地方，住着一位神奇的老头儿，姓俞，人称俞翁。他可不是一般人，据说他家祖上曾在南唐做过太史令，后来南唐后主归顺宋朝，他们全家也随之迁居至此。俞翁年纪虽大，却是出了名的相术高手，尤其擅长从寻常物件的声音中预测吉凶，深受当地人敬重。

话说有一回，少年叶祖洽喜欢骑羊玩耍，俞翁见状，眯着眼睛笑着说：“小伙子，你将来可是要拿全国状元的人，别净玩这些，好好读书吧！”叶祖洽一听，从此便潜心向学。恰好那时，曾任黄右丞的履大人因母丧在家守孝，叶祖洽和另一位本地才子上官同学都拜他为师，共同研习学问。

有一天，两人路过小山寺，偶遇俞翁。老头儿一看见他们，就神秘兮兮地说：“你们两个将来可是状元榜眼的料子，怎么跑到这儿来了？”两人面面相觑，笑着回应：“哪有这么巧的事？”俞翁却笃定地说：“不仅这样，你们还会同年高中呢！我给你们提前准备一道题练练手。”两人半信半疑，随口问道：“什么题目啊？”俞翁随手一指院中那一丛翠竹，答道：“就写这个——竹子的故事。”两人听完，笑着离开了。

没想到，到了熙宁三年，朝廷的科举考试改革，取消了诗赋论，改以策论作为试题，叶祖洽果然一举夺魁，上官紧随其后获得榜眼。这时他们才恍然大悟，原来“竹一束”，暗指的是策论的“策”字。

此外，俞翁的神奇预见力还体现在许多事情上。比如有一次，他走在田野间，听到潺潺流水声，叹息道：“这水流声听起来挺悲伤的，这片田怕是要换主人了。”果不其然，不久后那片田地真的易主。又有一次，他走进市场，听见音乐声高昂，断言：“金属之声过于激昂，看来要有战事生，而且会在申酉之时，但我不会有事，会有四个士兵溺水身亡。”果然，几天后，四位戍卒从汀州返回，在市场饮酒作乐时，因争夺歌女起了冲突，挥舞长戈互斗，惊恐之余深夜逃走，却不幸在春潮汹涌的河中溺毙，人数恰巧也是四个。

每当有人问他如何做到如此精准预测，俞翁总是微笑着回答：“日落于子时，五行之中水最旺，此刻金气消亡，因此那些征兆自然显现。”像这样的神机妙算、奇准无比的例子还有很多，以至于现在邵武地区的人们仍在流传着他的一些相术心得。尽管俞翁早已不在人世，但他的传说依然在当地深入人心。

在邵武的一个小村庄里，有个农家小伙儿叫做僧宗本。宣和元年的一天，他正在田间劳作，给田地送饭的时候，无意间在山峡中遇到了一个身穿麻布衣、头扎成锥髻的道士。道士看上去一副饥肠辘辘的样子，宗本热心地说：“我父亲还没吃下午饭，你要不要跟我回家一起吃饭？”谁知道士一听这话竟生气了，啐了一口唾沫在左手拇指上，抽出一把剑抵在他胸前。宗本面不改色，仍然坚持邀请道士回家用餐。道士见状，反而笑了起来：“你这愣头青倒有点意思。”随后解开衣带，拿出三颗红色仙丹递给宗本。宗本接过仙丹准备吞服，却不小心掉在地上两颗，只剩一颗进了肚。

道士再次笑道：“命中注定只能如此。”话音刚落，道士瞬间消失无踪。宗本没有回家，而是径直去了附近的双林院，直接住在了佛殿上。奇怪的是，他忽然变得能说出僧侣们的秘事，引得众人惊叹不已。消息迅传遍全村，人们纷纷前来询问祸福，络绎不绝，甚至连郡守以下的官员们都派人送来书信，请他写祝福或者颂文。宗本闭目凝神，提笔即成，字体清秀有力，美轮美奂，寺僧们视他为活佛转世，希望他能长居于此提升寺院的声望。宗本却淡然表示：“我的缘分不在这里，我要去汀州拜见定光佛。”

他说到做到，挥袖便出，走到泰宁的丰岩时，被那里的山水深深吸引，更在梦中看到一位身披紫衣、佩戴金印的人挽留他，于是决定留在那里。当地百姓得知此事，共同出资为他剃度出家，并将废弃的丹霞院恢复启用，供他修行。没过多久，来自沙县的学者罗畸畴听说了他的事迹，专程派人去请他过去。宗本欣然接受，前往沙县。

在那里，时任右史却被贬为地方官的李伯纪丞相前来拜访，宗本赠给他一句颇为玄妙的预言：“青共立，米去皮，此时节，甚光辉。”李伯纪一时摸不着头脑。直到靖康初年，李伯纪重新受到重用，成为朝廷的重要官员，这才领悟到宗本当年的话。青年学子邓肃志宏也曾见过宗本，宗本指着李伯纪对他说：“你未来的富贵将与此人有关。”后来，李伯纪升迁，邓肃也由一介书生成为了左正言。

宗本在沙县待了一年后，又回到了丹霞院。建炎四年，李伯纪从岭南归来再次探访宗本，宗本在织布机上写下“绍兴”二字，第二年，朝代果然更替为绍兴。他对李伯纪说，此地即将生血雨腥风，建议李伯纪移居福州。李伯纪听从了他的建议，果不其然，两个月后周围盗匪蜂拥而起，整个县城几乎被焚烧殆尽。两年后的六月，李伯纪担任长沙统帅，途径邵武时绕道拜访宗本，宗本亲自送他到建宁，并催促他尽快前行，特别提醒他留意泰宁一带。离开之前，宗本还在邵武县衙大厅的墙壁上大大地写下“东烧西烧”，又连续写下七个“七”字。就在李伯纪一行刚离开邵武边境，江西的贼寇李敦仁率众攻入邵武城放火烧城，这一天正好是七月七日。

宗本起初住在丹霞院时，曾有一只飞雀停在佛前香炉上羽化成仙，罗畸畴为此写下了《瑞雀颂》，人们都认为这是宗本修行为鸟类带来的祥瑞。绍兴十六年，宗本预言自己将在某日离去，到了那天，他果然无疾而终，安然圆寂。

宗本晚年对诗歌创作情有独钟，同时他也积累了丰厚的财富，但为人极其吝啬，花钱如同拔牙般痛苦。徒弟们多次劝诫他，他总是笑着说：“这是我前世的业障啊。”就这样，僧宗本以其神秘莫测的预言能力和传奇色彩，成为了邵武乃至周边地区的传奇人物。

在一个风和日丽的午后，饶州余干县的街头巷尾，传来了一个神秘的故事。说的是一个名叫张氏的无赖少年惠吉，平时在县里混日子，人称五伯。有一天，他正在追查村里的赋税，走得累了，便在山脚下休息。