夏允彝和陳子龍的爭執越來越激烈,其餘士子紛紛加入其中,當場演變為上百士子的大論戰。
柳如是聽得心驚膽戰,不時朝趙瀚望去,觀察其是否被激怒。
實在是爭論得太離譜,甚至有人提出虛君,讓皇帝穩坐高位,君子結黨以治天下。
哪個皇帝聽了不發怒?
「啪啪!」
爭執良久,趙瀚拍手,示意眾人安靜。
「吁!吁!吁……」制止不了,親衛開始吹銅哨。
這下終於安靜了,士子們冷靜下來,有不少人驚出一身冷汗,發現自己說了許多不該說的話。
趙瀚笑道:「這樣的大辯論,以後也可以搞,可稱之為學術之爭、思想之爭。但是,爭執不可帶到官場,更不可帶到朝堂,我對黨爭是不能容忍的。」
「總鎮英明!」
眾士子高呼,已然心悅誠服。
他們剛才吵成那樣,還說限制皇帝的權利,把皇帝變成菩薩塑像,趙瀚居然沒有因此而憤怒。
這位趙總鎮,真的心胸開闊啊!
「發書!」趙瀚下令。
差役從箱子裡,取出最版的《大同集》,內容增加了《原君》、《原臣》、《原民》三篇。
趙瀚說道:「大明為何社稷將覆,我今天懶得贅述,《大同集》裡面寫得很清楚,為何分你們的田也寫得清楚。這是最版,增加了三篇文章,諸君可以仔細閱讀。」
陳子龍拿到書之後,迅翻開三篇文,發現署名居然是黃宗羲。
並非黃宗羲獨自完成,在修改補充細節時,鄺露提了一些建議,趙瀚還補足了某些內容。
陳子龍迅讀完,結合孔孟之言,又結合自己所思,一下子就豁然開朗。
三篇文章,論述了君民臣的關係,確立了君民臣的責任,如此構建出完整的國家理念。
以民為本,以君為,以臣治國。
天下萬民,是一個國家的根本,君臣必須為萬民服務。萬民並非特指士紳,而是以黔為主體。今後不得再稱君父,也不得再稱父母官。
這種淺顯的道理,放在明末非常讓人震撼,即便儒家早就有類似言論。
說得更鄭重一些,君民臣三篇,是趙瀚的立國之基!
原,最初的,開始的。
原君、原臣、原民,即探尋君、臣、民的本來面目。
把這個搞清楚了,治國方針就明白了,可稱之為「三原主義」。三篇文章,今後將作為小學必修課,隨著小學的普及,讓所有百姓都知道,讓「三原主義」深入人心。
官員可能會變質,《大同集》可能被束之高閣,印在百姓腦子裡的「三原主義」,卻誰也不可能憑空抹去!
不顧眾士子的震撼,趙瀚笑著說:「諸君,中午宴飲,下午帶你們去看大同軍隊!」