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第328章 326三原主義（第2页）

「何為在上之黨，在下之黨？」趙瀚問道。

張岱說道：「居廟堂者，為在上之黨；處江湖者，為在下之黨。在上之黨稟國政，在下之黨為輔助。然而，以黨爭而論，在上之黨為禍輕，在下之黨為禍重。一個在上之黨，是無數在下之黨利弊合之，所行之事亦為無數利弊之聚合。」

「妙哉！」趙瀚拍手讚嘆。

這話是說，一個黨派有當權者，背後站著無數在野的黨人。

黨人一旦當權，言行就不能代表自己，而是代表身後無數黨人的利益。即便君子當了黨魁，也被無數黨人的利益所左右，根本就不能按照自己的心意來施政。

張岱拱手說：「總鎮，此非吾之言論，只在引用候朝宗的《朋黨論》而已。」

侯方域看得這麼透徹？

趙瀚不知道，《朋黨論》是侯方域少年時寫的文章。

「候朝宗何在？」趙瀚問道。

陳子龍回答說：「北京。」

崇禎正在頒布「贖罪令」，只要家屬交夠了銀子，就可釋放詔獄裡的罪臣。

侯方域這次沒來江西，到北京交銀子贖爹去了。

又有一個復社士子站起：「君子可結社，但不可結黨！」

趙瀚笑道：「請自報姓名。」

復社士子說：「夏允彝，字彝仲。」

這是夏完淳的親爹，此前在福建當知縣。前段時間舉城投降，由於官聲極好，救活百姓無數，因此可以直接做縣丞。但是，必須到白鷺洲書院進修！

夏允彝和陳子龍是好友，但兩三年不見，兩人觀點相差極大。

隨著大明社稷日暮西山，東林黨、復社內部也在反思，很大一部分人變成「調停派」。

即調停黨爭，大家放棄私怨，一起共謀國事。

歷史上，隨著崇禎的死亡，「調停派」越來越多，都不想再搞黨爭了。但當權者卻不願調停，已是不死不休的局面，夏允彝和張岱都堅決主張調停。

等到弘光小朝廷覆滅，「調停派」變得更加徹底，認為君子不應結黨，朋黨必然禍國殃民！

夏允彝繼續說道：「君子不黨，黨必有禍。一旦形成黨爭，萬事非黑即白，於國於民有何益處？」

「君子不黨，小人卻會結黨，排擠打壓之下，則滿朝盡為小人！」陳子龍反駁道。

兩個昔日好友，當著趙瀚的面，就那樣吵起來。

剛開始，趙瀚還在笑，因為復社分裂了，而且是思想根源的分裂。

突然之間，趙瀚笑容消失，他想起自己的大同社。

如果建國之後，天下全都是大同社成員，那跟沒有大同社有何區別？

肯定會變成那樣的，大同社今後占據高位，所有人都打破腦袋往裡鑽，最終人人都是大同社之人。到時候，大同社就是儒教，儒教就是大同社，兩者將難以區分彼此。

既然這樣，那還要大同社作什麼，直接改變儒教不行嗎？

或者說，直接把儒教變成自己想要的樣子！