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第765章 762國不可一日無君（第1页）

羅浮宮。

祿天香和張瑞鳳走進房間，就看到法國佬全部一臉嚴肅，而且隱約透出幾分憤怒情緒。

出什麼事兒了？

「諸位請坐吧。」

安妮王太后待中國使節坐下，才問道：「貴使還要去英國嗎？」

祿天香點頭說：「要去一趟的。沿途出使各國，這是我國皇帝的命令。」

相馬薩林說道：「就在昨天，篡逆者克倫威爾派來使者，宣布明年初正式擔任英國的護國主。他重制定了英國憲法，議會的權力將移交到他一個人身上。他發起叛亂已經極不應該，殺死國王更是兇惡至極。即便英國國王是暴君，殺死國王之後，也該擁立貴族繼位。」

「而現在，英國不僅沒了國王，就連議會也被驅散。他的一切做法都沒有依據，他破壞了傳統、法理和規則！法國不會承認克倫威爾，也希望中國使者不要前往英國訪問！」

好幾個月前，克倫威爾就驅散了長期國會，卻又沒有把國會完全解散。

國會的議員們，只是不能做主了。但國會整體框架還保留著，受命跟荷蘭展開外交談判，協助克倫威爾制定憲法等等。

英荷戰爭還沒打完，談判就早已經開始。

議會方面談得一塌糊塗，克倫威爾終於受不了，乾脆把議會給徹底擼掉，親自出面去跟荷蘭人商談。憲法也是如此，他讓心腹愛將來主持編訂，否則議員們磨磨蹭蹭不知拖到什麼時候。

這半年多的時間，如果放在中國，可以理解為「禪讓準備期」。

中國獨裁者篡權，需要三請三辭再禪位。而克倫威爾篡權，需要修改英國憲法，由議會來移交國家大權，如此他才能確立自己的法統。

議會當然不甘心，但又熬不過，只能選擇妥協。

克倫威爾同樣也得妥協，不能把議員往死里逼，否則鬧起來不好看。因此，重制定的英國憲法，保留了貴族和大商人的許多利益，又限制了克倫威爾的一些權力。

期間，克倫威爾還拉攏、分化、恐嚇，通過「善待保王黨」等手段，做出一副要擁立王的樣子，嚇得議員們趕緊表示萬事好商量。

兔死狐悲！

克倫威爾即將獨裁的消息，徹底把法國王室給激怒了。昨天收到消息，今天就把中國使者請來，開門見山的表明態度，希望中國不要承認克倫威爾的統治。

張瑞鳳感受到這種態度，當即順著話頭譴責：「中國有一本古書，叫《老子想爾注》。書中有句話，是『國不可一日無君』。一個國家，沒有君王怎麼能行呢？中國又有古話，叫『名不正，則言不順』。那克倫威爾自稱護國主，既不是君主，也不是臣子。君不君，臣不臣，這算什麼？簡直莫名其妙！」

路易十四拍手贊道：「中國賢者的智慧，果然是非凡的。就是這個道理，護國主既不是君王，也不是貴族和大臣，根本就沒有法統可言。」

《老子想爾注》一書，是對《道德經》的注釋，據傳作者為張道陵。

說實話，這本書寫得一般般。在個別地方，竟把《道德經》注釋出儒家味道。

這種注釋方法，有可能是故意的，因為《老子想爾注》屬於道教經典（不是道家）。既然建立了教派，就得有組織構架，還得迎合當時的統治者。借用儒家的忠君思想，可以引導教徒忠於道教領袖，又能夠獲得朝廷君臣的認可，還能吸引更多的讀書人信教。

安妮王太后對馬薩林說：「讓商人從中國買到這本書，再把它翻譯為法文，交給法蘭西學術院研究。特別是『國家不可一日沒有君王』這段，必須大力宣揚，讓那些叛亂者都看看！」

「國不可一日無君」這段可太行了，注釋時完全扭曲老子的思想！

「將欲取天下而為之」此段，老子的關鍵在「為」字，可以理解為霸占、玩弄、控制等等。

意思是國家權柄是很神妙的玩意兒，治理天下必須小心翼翼，必須因勢利導、自然而為。用粗暴強硬手段治理天下，註定了會失敗，甚至有可能失去對國家的掌控。

《老子想爾注》的註解卻是：天下乃神器，皇帝受天命而得之。想要造反奪取神器的，都是不自量力的狂妄之徒。造反弒君，違背天道。沒有獲得天命認可，就算做了皇帝也會完蛋。皇帝行仁政，天命會眷顧。皇帝行惡政，會給自己招來禍事。

是不是儒家那一套？

法蘭西學術院在研究《老子想爾注》的時候，肯定會搞換皮操作，把「上天」理解為「耶穌」。用中國道教經典，闡述歐洲君權神授，如此來鞏固國王的統治。

很有意思，法國亂黨在中國書籍里找造反理論，法國王室也在中國書籍里找正統性。

其實就一個想法：你們看看，就連中國書籍，都是支持我的！我對了，你們錯了，你們該聽我的話。

馬薩林起身領命：「這個事情，可以交給東印度公司。他們的商船，每年都要去萬丹。如果萬丹找不到這本書，可以拜託萬丹的中國商人，從中國本土帶幾本過去。」

拉近雙方的認同感之後，張瑞鳳才繼續說：「雖然克倫威爾的做法是不正確的，但身為中國使節，我們必須履行皇命。英國倫敦，我們肯定要去拜訪。至於是否承認克倫威爾的統治，這需要回國請示皇帝陛下，我們不能擅自做主。」