言情小说

第820章 817張煌言（第1页）

馬尼拉。

呂宋總督張煌言，親自到碼頭迎接皇帝使者。

一番客套，劉漢儀被帶去總督府，也就是西班牙人留下的城堡。

還沒進入城堡呢，就聽到城區的東北方向，傳來一陣陣歡呼吶喊聲。

「噠噠噠噠！」

一騎快馬奔來，士卒翻身下馬，拱手對張煌言說：「啟稟總制，我軍大獲全勝。只輕傷6人、重傷1人、被毒蛇咬死1人，就踏平5個蠻寨，陣斬蠻夷3oo餘，俘獲蠻夷16oo餘！」

「好！」

張煌言非常高興。

劉漢儀好奇道：「呂宋常有戰事？」

張煌言解釋說：「此次征討的蠻夷，經常襲擊漢人農莊，偶爾還襲擊親近官府的土著部落。前任總督以安撫為主，誰知那些蠻夷竟得寸進尺，本督忍無可忍便興兵討伐。」

「原來如此。」劉漢儀聽完這話，更有把握說服張煌言出兵了。

前一任呂宋總督鄭國忠，在任七年時間，只出兵過一次。其主要精力，都忙於安置漢民、教化土著、興建港口、修建道路、開挖水渠，對於地盤外圍的那些小摩擦，往往以和平手段予以解決。

如今的張煌言，明顯強硬許多，僅上任半年就直接出兵。

張煌言害怕被皇帝使者誤會，說得更加詳細：「呂宋島的土著，以他加祿人為主。這些他加祿人，分散成大大小小的部落，互相之間沒有什麼統屬關係。他們說一樣的語言，會耕種，會紡織，越靠近海邊的，就越容易教化。但越往山里，便越桀驁不馴，每年都會劫掠漢人農莊，甚至是獵取漢人的頭顱。邊境漢民已經忍無可忍，即便我不出兵，那些漢人地主也要聯合起來征討。」

他加祿人，是呂宋島的主體民族。

他加祿語，跟宮古語非常接近。宮古群島，位於台灣與琉球之間，目前隸屬於琉球縣管轄。

他加祿族受印度文化影響很深，同時又長期跟漢人接觸。沿海地區的他加祿人，開化程度極高，擅長種植和紡織，不能以尋常蠻夷視之，只要學校普及起來，兩三代人就能大面積漢化。

劉漢儀請求參觀軍隊凱旋，張煌言便帶他去城市的東北方。

一條條小船，載著士兵和輜重歸來。岸邊還有軍士，押著俘虜沿河而走，很多女性俘虜都在哭泣。

常駐呂宋的三千大同軍，已經接來家人在此定居。每人滿額分到一百畝地，一家幾口就是幾百畝地，可以說全部都屬於小地主。如果出現戰損，就從本地漢人當中徵兵補充。

將士們的盔甲也變了，不再穿著棉甲，因為那玩意兒實在太熱，根本不適合熱帶地區作戰。現在清一色的鏈甲和鏈盔，再戴一頂遮陽竹笠，雨天還會披上制式蓑衣，百分之百的披甲率足以碾壓土著。

劉漢儀問道：「那些俘虜如何處置？」

張煌言回答說：「優先賣給士卒做佃戶（實質上是農奴），剩下的賣給本地漢民。孩童集中養在孤幼院，等長大了就能變成漢人。並非官府不行仁政，而是這等蠻夷，畏威而不服德，三番五次劫掠農莊。既然出兵了，當然要一勞永逸，絕不能把俘虜放虎歸山。」

「此言甚是。」劉漢儀附和道。

劉漢儀又指著那些操船的，問道：「划槳手皮膚黝黑，不是漢人吧？」

張煌言說道：「大多屬於邦板牙人，西班牙統治此地時，土著僕從軍皆為邦板牙人。他們會說漢語和西班牙語，當初馬尼拉之戰，邦板牙兵被殺了大半，剩下的全部忠心歸附。這個種族非常聽話，66續續有2ooo多人歸化為漢民。他們生怕官府不信任，紛紛改信媽祖，就連在家裡也說漢話。」

說白了，就是慕強。

以前給西班牙當走狗，集體改信天主教。現在又給中國當走狗，集體改信道教媽祖——大同軍來到呂宋，殺得最多的就是邦板牙人，越殺他們就越服從漢人統治！

如今，在邦板牙人當中，會說漢話就能高人一等，走起路來都兩腳帶風。在任何場合，都故意說漢話來炫耀，漢語的傳播非常迅。

別的部族，還需要官府勸導教化。

而邦板牙人，居然主動接受教化，請求官府允許他們的孩子進學校。

劉漢儀邊走邊問：「呂宋土著可否有文字？」

張煌言解釋說：「以前有的，被西班牙人毀了。只要寫有本地文字的書籍，西班牙人就全部燒毀，倒是給我們教化土著鋪好了路。」

呂宋的某些部族，是真誕生過文字的，但並非完全自創，而是借鑑了部分印度文字。

西班牙殖民之後，全面禁絕呂宋文字，只剩下一些口頭文學，比如口口相傳的史詩、戲劇、神話、謎語、諺語等等。擅長梯田技術的伊富高人，就還存留有《阿麗古容》、《狩獵歌》等敘事詩篇。