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第946章 942朝鮮的思想劇變（第3页）

老國王死了，君繼位，太王太后該怎麼給老國王服喪？

西人黨的宋時烈率先發言：「《儀禮·喪服》有雲，雖承重不得三年。先王雖已承重，然非嫡長子繼位，倫序依然是嫡次子。慈懿大妃為先王服喪，不能過期年。」

南人黨的尹鑴激烈駁斥道：「宋時烈你枉讀聖賢之書，不知士庶之禮與王朝之禮的區別。《儀禮·喪服·斬衰》有雲，第一子死，則取嫡妻所生第二子立之，亦名長子。慈懿大妃應當為先王服喪三年！漢代鄭玄注《喪服》曰，立第二子，亦名長子。此謂嫡長子過世，嫡次子亦可稱嫡長子！仁祖以孝宗為嗣，恰合鄭玄之言。孝宗先王雖嫡次子，亦有嫡長子名分，不得視其為庶子！」

宋時烈也迅反駁：「《儀禮·喪服·斬衰》確有此言，然還有下文。嫡妻所生第二者同名庶子。且依據《大明律》與我朝鮮《國朝五禮儀》，無論長子、次子，母親都只能為之服期年之喪！」

「你好大的膽子，現在都是大同天朝了，你居然還在講什麼《大明律》！」尹鑴實在說不過，於是開始扣帽子。

宋時烈說道：「《大明律》與《大同律》，在喪服一事並未有太多更改。就算是改動的地方，也是越改越從簡，絕不會改回三年之期！」

西人黨和南人黨，紛紛加入這場大禮議。

至於君和太王太后，反而被他們晾在一邊。這場爭鬥，足足持續三個多月，最終以西人黨的勝利而告終，南人黨幾乎被全部剝奪重要職務。

不到二十歲的朝鮮君李棩，全程目睹這場黨爭，心中對西人黨已經厭惡至極。

宋時烈雖然獲得大禮議的勝利，但那句「嫡妻所生第二者同名庶子」，等於在說李棩的爸爸是庶子，而君李棩則是庶子的後代！

自己正正經經繼任國王，屁股都還沒坐熱呢，莫名其妙就成了庶子之後，李棩心裡能不膈應嗎？

但國王李棩不敢妄動，因為西人黨勢力太大，他得引援更多力量才能下手。

這個時候，有人想要推翻變法成果，把攤丁入畝重變回人頭稅。與此同時，西人黨開始分裂，就是否收回保州，是否維持龐大軍隊，展開了無比激烈的討論。

掌控大權的西人黨大臣，建議維持現狀，默認保州被中國占領，同時解散老國王擴充的軍隊。他們被稱為洛黨。

沒掌大權的西人黨官員，建議繼續維持大軍，把保州從中國手裡索要回來。實際就是攛掇國王打仗，但又不敢真打，只是打著收復失地的旗號妄圖奪權。他們被稱為原黨。

國王李棩，漸漸偏向原黨，維持軍隊索要保州。這廝同樣不敢跟中國開戰，也是打著收復失地的旗號，想要把掌權的洛黨給按下去。

於是乎，軍隊早就過多的朝鮮，再次擴軍三千鬧著要北伐。

朝堂激烈鬥爭之時，《乾初文集》在民間迅傳播。朝鮮那些中人、秀才和鄉吏，成為這套理論的忠實支持者。《大同集》也在傳播，但只傳格位論一篇，其餘內容被有意控制了。

與此同時，朝鮮文壇的風氣也在變。

在明朝中後期，朝鮮流行「江南文學」，也叫做「西湖圖文」。

起初是嘉靖年間，田汝成的《西湖遊覽志》傳到朝鮮，迅成為熱門讀物。朝鮮文人羨慕杭州繁華，根據《西湖遊覽志》的記載，憑想像畫出杭州各處景點。並圍繞著這些圖畫，創作詩歌、散文，甚至是小說。

繼而對整個江南地區都進行歌頌，在這些朝鮮文人的心目中，中國的江南，特別是杭州，就是完美無缺的人間天堂。人人都有江南夢，人人都有西湖夢，有機會這輩子一定要去杭州看看。

而今，大同朝建立，少數朝鮮留學生，回國之後寫文章讚美南京。江南夢很快轉為金陵夢，朝鮮文人開始創作南京圖畫，把玄武湖、眾善寺等各處景點都畫下來，然後憑藉圖畫創作文學作品。稱為，金陵文學。

金陵文學的流行，中國貨物的輸入，再加上思想的傳播，朝鮮某些階層的文人，心中醞釀的不滿愈發強烈。

特別是被攤丁入畝的地方士紳，早就怨恨變法，又恨兩班貴族把持朝政，居然也漸漸接受格位論等思想。在他們的理解當中，自己跟貴族人格平等，可以且必須有上升空間。至於平民百姓嘛，該幹嘛幹嘛。

與我之上，人人平等。與我之下，階級分明！

如此種種，朝鮮的中人、秀才、士紳、鄉吏，竟然漸漸走向思想大聯合。